11 - آيتان من سورة البيّنة ! نسب إلى ابيّ بن‌كعب أنّه كانت آيتان من سورة البيّنة فاسقطتا من المصحف ، فقد روى الإمام أحمد بإسناده المتّصل إلى زرّ بن‌حبيش عن ابيّ بن‌كعب ، أنّه قال : قال لي رسول اللّه صلى الله عليه وآله : إنّ اللّه تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك . فقرأ عليّ : « لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ . رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً . فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ . وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ . إنّ الدين عند اللّه الحنيفيّة غير المشركة ولا اليهوديّة ولا النصرانيّة . ومن يفعل خيرا فلن يكفره . . . » « 1 » قال شعبة - راوي الحديث - ثمّ قرأ آيات بعدها . ثمّ قرأ : « لو أنّ لابن آدم واديين من مال لسأل واديا ثالثا . ولا يملأ جوف ابن‌آدم إلّا التراب » . قال : ثمّ ختمها بما بقي منها . « 2 » وبإسناد آخر : أنّ رسول اللّه صلى الله عليه وآله قال : إنّ اللّه تبارك وتعالى أمرني أن أقرأ عليك القرآن . قال : فقرأ : « لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ » . قال : فقرأ فيها : « ولو أنّ ابن آدم سأل واديا من مال فاعطيه لسأل ثانيا فاعطيه لسأل ثالثا . ولا يملأ جوف ابن‌آدم إلّا التراب . ويتوب اللّه على من تاب . وإنّ ذلك الدين القيّم عند اللّه الحنيفيّة غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية . ومن يفعل خيرا فلن يكفره » . « 3 » هذا ، والحديث مكذوب عليه قطعيّا ، إذ لو كان كما زعم لوجد في مصحفه ، وقد كان هو المملي للقرآن على عهد عثمان في لجنة توحيد المصاحف - على ما أسلفنا في الجزء الأوّل من التمهيد - وقد نسب ذلك بعدّة طرق إلى أبيموسى الأشعري حينما خرف في أخريات حياته القذرة ، وسنذكرها . ولعلّها نسبت إلى ابيّ أيضا تخفيفا لوطأة الأكذوبة الثقيلة !

--> ( 1 ) - البيّنة 1 : 98 - 4 . ( 2 ) - مسند أحمد ، ج 5 ، ص 132 . ما بين القوسين هي الزيادة المزعومة . ( 3 ) - المصدر ، ص 131 - 132 .